回顾2011年04期的精彩内容 (回顾2011年,我国文化产业在海外市场)

2024-03-15 19:42:25来源:2021最新十大热门人气排行榜-科奇网作者:佚名 阅读量:

北京三联书店是一个让读者陶醉在阅读乐趣中的地方。在摄影师王文澜的作品中,展现了被称为一代枭雄的四川军阀刘湘的形象。刘湘身姿挺拔、高大帅气,笑容中透着爽朗,让人难以相信他会是一个心胸狭隘之人。在广东梅县松源乡的客家祠堂,墙上巨大的忠孝二字令人肃然起敬,这似乎与刘湘暴死之谜有着深刻的联系,据说这雄健的大字是宋朝忠臣文天祥亲笔为祖先题写的。

尹雨立滔滔不绝地谈起父亲,尽管她的工作与墨无关,但她对父亲与墨的了解颇深,因此深刻理解并认同父亲当年捐赠文物给故宫的行动。梁金生曾被誉为故宫国宝的大内总管,对故宫捐赠的历史了如指掌。

上世纪80年代,朱氏三兄弟将大批文物捐赠给河北承德避暑山庄,之后又将父亲朱文钧珍藏的碑帖捐赠给故宫博物院。这些都是无价之宝,研究书法的重要资料。而何刚则在1985年向故宫捐赠了19件元代银器,如今却在浙江打工,依旧保持着纯朴的农民生活。

珠山八友以瓷代纸,创造了一种艺术境界,使陶瓷创作摆脱了匠气,追求平淡天真、萧然闲逸的艺术境界。京剧表演艺术家梅兰芳的戏曲化妆,演绎出女子的灵性与柔美。在文物展览上,外国人凝视着中国龙袍上的精美图案,体现了中西文化交流的深厚内涵。

通过摄影作品展现的中国古代文物、书法、艺术观念等,让人们感受到中国传统文化的博大精深,以及传承与保护文物的重要性。


2011年4月新闻袋袋裤中的新闻内容(文字叙述)

(旁白) “新闻每天发生。 ” “我们只为你报道你最想知道的!” “实事不分大小。 ” “我们只为你解读你最想了解的!” “咨询精彩分成” “我们只为你介绍你最需要的!” “每天、我给你、大事、小事、天下事!” “新闻袋袋裤,属于孩子自己的新闻时间!”(张颖乔)“新闻袋袋裤、周末新闻秀;一周新闻精华尽在这里!大家好,我是张颖乔!” “去年四月十四号呀,青海玉树发生了7.1级地震,玉树第三完全小学,是当地最大,也是地震中受损最为严重的一所小学!” “现在地震已经过去一年了,不知道哪里同学们的新校园建好了吗?同学们的学习和生活状况如何呢?” “所以呀,今天的节目一开始,我们就首先到现场去看看哪里同学们的情况吧!”(旁白) “四月的玉树依然寒冷,很多教室烧着火炉;走进其中一间,里面是暖意融融!” “把梦想说出来,将新校园画出来,大家一起分享对未来的美好憧憬!” “临时的板房教室虽然简单,但却被同学们装扮的很温馨;在三年级六班,我们发现了一个特别的板报,上面贴满了纸条,还是一年前的!它们全部来自遥远的北京!” “同学们说,只有加油、用功读书,才能够回报所有人!用藏语书写的‘好好学习,天天向上’的标语,几乎每个班级都能看见!” “现在,玉树第三完全小学的新校舍正在建设中;预计今年九月一号,同学们就可以搬进崭新的教学楼!”(张颖乔) “看来啊,同学对于自己未来的校园还真是有不少设想呢!希望同学们在新的学习环境里,能够更好的生活,更愉快的学习!” “这一周,还有一个日子也很值得我们关注!那就是四月十二号!” “1961年的4月12号,苏联宇航员‘加加林’搭乘东方一号飞船进入太空,完成了人类的首次太空之旅!” “所以呢,今年的4月12号,也就是人类首次进入太空之旅的50周年纪念日!” “这一周啊,世界各大宇航机构的代表,和各国的首批宇航员就会聚在莫斯科,共同庆祝这个伟大的日子!”(旁白) “50年前的今天,27岁的前苏联宇航员尤里加加林完成了太空之旅!这也是人类首次飞入神秘的太空!” “为了纪念这一壮举,苏联将每年的4月12号定为宇航日!” “最近呀,联合国通过俄罗斯提交的决议草案,将每年的4月12号定为国际载人航天日!纪念人类太空时代的开始!” “11号,来自欧洲、美国、加拿大、中国、日本等国的各大宇航机构代表,与各国首批宇航员来到俄罗斯宇航博物馆,共同庆祝人类太空飞行的50周年!” “其中,也少不了世界第一个女宇航员‘瓦莲金娜捷列什科娃’”(张颖乔) “自从加加林成功地飞出地球,人类也开始了无尽的挑战和想象自我!人类征服太空的脚步,也越来越多的跃向宇宙的其他角落!” “所以呀,知道今天。 这位最伟大的宇航员,仍是无数人的偶像!” “在莫斯科,那里的小学生和航天学院的年轻学员们,就表达了对这位航天英雄的敬意!” (旁白) “飘着雪花的寒冷天气,并阻挡不了孩子们的热情!在莫斯科加加林广场的巨大雕像前,小学生们,向这位航天英雄献上了一束红色的康乃馨!” “也许以他们这样小小的年纪,对人类的航天事业还知之甚少但是对于这个特殊的日子,孩子门已经有了自己的理解!” “在莫斯科的宇航博物馆,航天学院的年轻学员身着深蓝色的制服,宣誓‘将努力奋斗,时刻准备为祖国服务!’” (张颖乔) “加加林跨出的这一步呀,是人类探索太空的一大步!而有一个人呢,他跨出的是中国体育史上的一大步!这个人,就是飞人刘翔!” “最近呀,刘翔将要尝试一项新技术,就是将以往从起跑到跨越第一个栏时的八步改为七步!对于运动员来说呀,改变已经用了12年的老技术,这可是一次大胆的冒险!”

养殖大象多少钱一头?

大概十万卢币一头吧,国内是不允许私人养的,除非经过政府同意, 云南缅甸以及非洲都是可以买到大象的.大象是陆地上最大的哺乳动物,在地球上的生态系统中,也有着独特的作用。它们是世界上最聪明的动物之一,更是猛犸的后代,是很多宗教的象征物,有着独特的文化色彩。时至今日,也依然有很多人崇拜着它们。 在自然界中,大象被称为“基石物种”,直接关乎着很多其它物种的生死存亡,在自然界的生态系统中提供着许多令人惊叹的服务。

拓展资料:

一、为什么大象的首领会是雌性?

大象是聪明、长寿的群居性动物,它们以家族为单位,由年龄最大的雌象作为首领。不仅控制着象群的每日活动时间、行动路线、觅食地点,当遭遇危险时,还会指挥象群进行防御,神奇的是,作为首领的雌象往往掌握着更多的生态知识,可以找到隐藏很深的水源。

自然界中,雄性往往孔武有力,而最强壮的雄性,往往是族群的首领。但大象为什么不是这样呢?这主要是因为以下两点:

(1)大象长寿,生长周期慢

大象的正常寿命在六七十岁左右,野生的大象有的可以活到一百岁以上。而饲养的大象平均寿命可达80岁,最长寿命达到了120岁。正因为大象具有长寿的特点,所以它们的繁殖相对缓慢,采用的是精养的策略。

具体来说,雌象一般在在20岁前产下头胎,之后每隔4~6年繁殖一次。雌象需要一年半到两年的时间,才能生下小象。而刚出生的小象就有一米高,200斤重,小象至少要到10岁才算长大,而这个漫长的成长期,就需要象群其它成员的照顾。

正是因为这样,多年的陪伴让小象非常依赖母亲,而这为象群成为母系社会打下了重要的基础。

(2)公象多单独活动

身强体壮、拥有长牙的成年雄亚洲象,常常单独活动。这是因为象群有一个发展策略,那就是“象群留女不留男”。具体来说,当象群中的小雄象长到青春期后开始对象群中的年轻雌象“动手动脚”,而象群中的长辈发现后,就会慢慢将其轰出家门。

很多成年雄象平时都不跟雌、幼象一起过,他们只在交配的季节才会聚在一起。正因为公象多单独活动,象群的母系首领才会地位巩固。

二、公象承担什么样的角色?

象群是母系社会,那公象除了配合繁殖,还有哪些社会责任呢。

这个问题其实很多科学家都研究过,因为早期的很多猎人猎杀公象的理由就是,公象对于象群生存并无决定性意义,射杀也不会影响整个象群的繁衍生息。但随着这些年的研究,科学家们发现,除了繁殖,公象对象群也起到重要的左右。

(1)保护作用

公象的身体强壮,在繁殖期,会跟随象群行动。不仅会服从首领的安排,还会自主地保护整个象群。

(2)信息传承

雄象漫游的地盘辽阔,正因为这样,人们对雄象的追踪非常困难。但象群中首领能有神奇的生态知识,和漫游各地的雄象不无关系。这些年长、有经验的公象对大象代际之间的信息传承非常重要。

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。原文_翻译及赏析

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。——唐代·李商隐《夜雨寄北》 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 唐诗三百首, 国中古诗, 高中古诗, 写雨, 写景, 思念爱情

译文及注释

译文 您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。

译文三

你问我什么时候回去,我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥,雨水涨满了秋天的河池。 什么时候我才能回到家乡,在西窗下我们一边剪烛一边谈心,那时我再对你说说,今晚在巴山作客听着绵绵夜雨,我是多么寂寞,多么想念你!

译文二

赏析三

这首诗所寄何许人,有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间,正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时,而在此之前,其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看,似乎寄给妻子更为贴切。

开首点题,“君问归期未有期”,让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容,可以猜测,此前诗人已收到妻子的来信,信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因,愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦,思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨,总是唤起离人的愁思,诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想像在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚,池塘涨满了水,诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境;回忆他们从前在一起的共同生活;咀嚼著自己的孤独。

三、四句“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,这是对未来团聚时的幸福想像。心中满腹的寂寞思念,只有寄托在将来。那时诗人返回故乡,同妻子在西屋的窗下窃窃私语,情深意长,彻夜不眠,以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花,仍有叙不完的离情,言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想像了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦,与将来的喜悦交织一起,时空变换,

此诗语言朴素流畅,情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现,令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”,有力地表现了作者思归的急切心情。

赏析

现传李诗各本题作《夜雨寄北》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。

第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想像,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!

姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说:“料得闺中夜深坐,多应说著远行人(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。

上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想像境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月何时照我还?邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:何时照我宿钟山?”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。

赏析二

《夜雨寄北》,选自《李义山诗集》,是李商隐脍炙人口的抒情短章,是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔,滞留荆巴一带,妻子从家中寄来书信,询问归期。但秋雨连绵,交通中断,无法确定,所以回答说:君问归期未有期。这一句有问有答,跌宕有致,流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深,时刻盼望能速归故里,与妻子共坐西窗之下,剪去烛花,深夜畅谈。而此时,只能苦苦思念。诗只有四句,却情景交融,虚实相生,既包含空间的反复对照,又体现时间的回环跳跃。“何当”为构想之词,构想由实景而生,所以第二句中的巴山夜雨成为构想中回忆的话题,自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。

李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜,这首诗,《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》,“内”就是“内人”,指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子,充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字,写出他对妻子的一片深情,亲切有味。全诗构思新巧,自然流畅,跌宕有致。

这是一首脍炙人口的小诗,是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗(或写给友人)。李商隐对妻子的爱很真挚,他们结婚不到12年,妻子便死了。就是在那12年中,由于诗人到处飘泊,也不能和妻子经常团聚。俗话说:小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别,因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚著热烈,显示出了独特的艺术风格。

这首小诗写得明白如话,不用典故,不用比兴,直书其事,直写其景,直叙其话;寓情于景,情景交融,蕴无限深情于质朴无华的词语之中,给人留下无穷的回味余地。

首句起笔以“君”直呼对方,以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面:亲爱的妻啊,你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日,那么,现在我告诉你,我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情,即对方未必真有信寄来询问归期,而是诗人构想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗,往往并不直接写自己如何思念对方,而是写对方如何思念自己,通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过构想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似平淡,却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中,委婉、深情、耐人寻味。

“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境,也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境:巴山,秋夜,大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写,不仅写了天上所下之雨,而且写了地下所积之雨。透过写实的景物,使人仿佛感受到了这样一个气氛:周遭一片黑夜迷茫,大雨滂沱,池水涨满,作者身边无一个亲密的友人,雨骤风狂,人事寂寥,此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦,盈盈的池水令人情满,自然作者的内心情感也汹涌难平。那么,“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以,写景中又深深地透著写情,写的是环境,但绝不单单是环境,字里行间流露著一个“情”字。这样,情景交融就构成了一种艺术境界。

本诗写了两次:“巴山夜雨”,第一次是实写,第二次是虚写、想像与妻子团圆,“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。

如果说前两句是实写当前景的话,那么后两句则是虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜,触景生情,展开想像的翅膀,用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态:一个是动态“共剪”,一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”,具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图,一个“共”字极写了亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方,推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的,至于何时重回温柔乡中,一切都在“未有期”中。这是多么残酷的事情,又是多么无奈的事情。这一句,字字含情,却又不著一个“情”字,表达非常含蓄。

传情莫过于语言,“言为心声”,诗人想像夫妻二人团聚在一起,秉烛夜话,进行心灵的交流。“却话”是回溯追想,诗人此时构想彼时,而彼时正谈论此时,谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样,这种情况在一般的古诗中是绝少见的,

形象、细腻、含蓄、深刻,是这首诗的艺术特色。

赏析四

当时李商隐在东川(今四川三台)节度使柳仲郢的幕府中担任书记(相当于现在的秘书)之职,他的妻小却远在长安(今陕西西安),长安在巴蜀东北,故称寄北。

这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话,明朗清新,没有起兴,没有典故?也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见,他大部分作品以词采“华艳”著称。这首诗短短四句,只是娓娓道来:你问我何时归来,我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山,秋雨绵绵,池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈,再来叙说今天的巴山夜雨呢?

一般说来,近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中,作者却好像刻意地重复著“巴山夜雨”这个短语,而巴山夜雨,也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次,但给人的感觉截然不同。

第一次出现的“巴山夜雨”,在“巴山夜雨涨秋池”中,是诗人现实中的背景,它点明诗人当时所在的时空位置:秋天、雨夜、巴山;也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山,这里代指蜀地,在李商隐时代,还是未被开发的“凄凉地”,唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”。秋雨绵绵,秋夜漫漫,独处凄凉之地,诗人的身世之悲,漂泊之感,思念之情,一如巴山夜雨,池中秋水,淅淅沥沥,在心头漫溢。

行笔至此,那凄苦的秋风秋雨,似乎已浸透纸背,寒入骨髓。然而,诗人此时笔锋一转:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面,立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”,是在想像中,拉远成一个淡淡的记忆——那迷濛阴冷的秋夜,仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛;那巴山淅淅沥沥的雨声,仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨,瞬间变得如此温情脉脉,令人怀念。幸福也许就是这样,它需要对比、需要映照,在与过往不幸或者愁苦的比照中,现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧?用现在人们常说的话,就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里,就是与爱妻共剪西窗烛时,依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候,他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福,因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景,他只是在此时想像著、憧憬著自己在不远的未来,可以以那样的方式,幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望,也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水,也因此被抹上一层诗意的美丽。

有人考证,认为此诗是作者于大中五年(公元851年)七月至九月间,入东川节度使柳仲郢梓州幕府时作。那时诗 *** 王氏已殁(王氏殁于大中五年夏秋间)。为此,也有人认为此诗是诗人寄给长安友人而非妻子。但李商隐入梓州,与其妻去世,均在大中五年夏秋之际,即使王氏去世居先,义山诗作在后,在当时交通阻塞和信息不灵的时代,也是完全可能的。如果这样的推测成立,那么这首《夜雨寄北》,实在是一首伤心之作。诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望,如果终究没能在现实里落脚,那它又是以怎样的伤痛结束?这一切今天的我们已无从知道,只是,当我们今天再读这首诗时,会不会感动于那样一种遥望?一边是天人永隔,一边还在浑然不知地深情遥望。在那音讯难通的时代,在那生离犹如死别的日子,他们的思念比之现代的情侣,是不是更深挚,更真切?

赏析五

在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。从诗中“巴山”一语看来,诗写于巴蜀之地。李商隐曾经应聘到四川,任东川节度柳仲郢的幕僚,时间是唐宣宗大中六年(公元852年)。先于此一年,李商隐的妻子却已故去。给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩,尽管认为诗题不必改作“寄内”(因为“集中寄内诗皆不明标题”),但内容却是“寄内”的。为此,他把诗的写作时间,推前至大中二年(公元848年)。按冯浩考证,李商隐这一年是在桂州(今广西桂林)郑亚的幕府。当年郑亚由于政敌的诬陷,被贬为循州刺史。李商隐未去循州,由水路经长沙,于次年回到长安。冯浩认为在归途中李商隐曾经“徘徊江汉、往来巴蜀”,“于巴蜀间兼有水陆之程”。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。其实,冯浩也没有说得太死。他含糊地说,李商隐这时到过巴蜀,“玩诸诗自见,但无可细分确指”。可见,通常把《夜雨寄北》,说是李商隐寄给自己妻子的;这一说,似还可再斟酌。

李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途,就被卷进了牛、李的朋党之争中。(牛,牛僧孺;李,李德裕。朋党,官僚集团。)852年随柳仲郢入蜀,实属迫不得已。仕途多艰,妻子早逝,心境是悲凉的。几年以前,当他在徐州卢循正幕府时,他颇为踌躇满志。“且吟王粲从军乐,不赋渊明归去来。”(《赠四同舍》)到四川以后,这种乐观情绪消失了。“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁。”(《初起》)他断绝了与外界的交往,甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。《夜雨寄北》,写得一往情深,而且诗寄的“君”,关切地问着他的归期,他也盼著与“君”“共剪西窗烛”。这个“君”,至少具备三个条件。一,以往过从较密;二,此刻仍有诗书交往;三,彼此心心相印。从现存的李商隐的诗文看来,有一个人可以成为这样的“君”,那就是晚唐的词人温庭筠。李商隐在徐州幕时,温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。李商隐在四川时,也有三首诗寄赠温。温的出身较李要名贵些,是唐初宰相温彦博的裔孙,但他也同样受到牛党令狐绹的排挤和压抑,晚年才做了方城尉与国子助教。如果没有相反的证据,大概可以说,《夜雨寄北》,是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。这样,或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。

“君问归期未有期”,诗一开始,就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望,两相对立。悲怆沉痛,笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”,表面上看,是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪,渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山,是秋天,又是深夜,又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字,秋雨绵绵,把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面,调动读者的想像,似乎秋池里涨的不是秋水,而是诗人难以解脱的痛苦。

绝句虽属短制,但也讲究结构的技艺。前人有言,绝句大抵起承二句困难,然不过平直叙起为佳,从容承之为是。至如宛转变化工夫,全在第三句。这首诗的第三句,就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”,宕开一笔,从眼前跳脱到将来,从巴山跳脱到北方(长安),用示现的修辞方法,写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”,可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛,相对如梦寐”的诗境,但是由夫妇化为友朋,活用了,情味更浓。“何当”二字,意思是“什么时候才能够”,照应首句“未有期”,既有热切地盼望,又有难以料定的惆怅。在情意上,与前两句,似断非断。

第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”,是承“共剪西窗”而来,为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里,毫不可惜地运用了重复句意,不能不谓之大胆。然而,再次出现的“巴山夜雨”,无单调之嫌,文意反而曲折深厚。如果说,前一句“巴山夜雨”是以景写情,那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”,组成一幅温暖的动态画面,表现了诗人对于归期的向往,对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待,因而示现于将来的欣慰,又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃,但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。

李商隐的诗,特别是他晚年的诗,感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗,反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》,虽然有些欢欣的折光,总的看来,也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”,隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由於夫妻分离而感到的痛苦,实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁,隐含着对于现实的愤懑与绝望。

这首诗即兴写来,写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的,在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗,辞藻华美,用典精巧,长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》,表现了李商隐诗的另一种风格:质朴、自然,却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

创作背景

这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《夜雨寄北》。

李商隐,字义山,号玉溪(溪)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

李商隐

春已归来,看美人头上,袅袅春幡。 空劳纤手,解佩赠情人。 借问江潮与海水,何似君情与妾心? 殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。 乌丝阑纸娇红篆,历历春星。 绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花。 春思乱,芳心碎。 愿为西南风,长逝入君怀。 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 屏山遮断相思路,子规啼到无声处。 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。 所谓伊人,在水一方。 何事非相思,江上葳蕤竹。 夜月一帘幽梦,春风十里柔情。 鸳鸯俱是白头时,江南渭北三千里。
更多排行: [keywords]

相关文章

热门文章