穿越时空的壮丽史诗-世界上最长的史诗 (穿越时空的门)

《格萨(斯)尔》是世界上最长的史诗，体现了古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事传统的最高艺术成就。这部史诗不仅具有恢宏的气势和高度的艺术技巧，更是研究古代西部少数民族社会历史、民族交往、道德观念、民风民俗、民间文化等问题的一部百科全书。其影响力之广泛、跨文化传播之深远，实属罕见。

《格萨(斯)尔》流传至境外国家如蒙古国、俄罗斯、印度、巴基斯坦、尼泊尔等地，共约有百余部，总篇幅达50万行。光是从篇幅来看，其规模已远超世界其他著名史诗的总和。作为口头传承的活形态史诗传统，这种千年传承的壮丽史诗在世界上实属罕见。

在中国境内，约有近百位藏族、蒙古族、土族说唱艺人承载着《格萨(斯)尔》的传承，但随着现代化进程的加速以及部分艺人年迈体弱，这一传统面临着人才匮乏、传承危机的挑战。

乌力格尔是蒙古族历史悠久的一种曲艺说书形式，节目涵盖了诸多经典作品，如《镇压蟒古斯的故事》、《唐五传》、《元史演义》、《青史演义》等。随着知名艺人相继去世、后继乏人以及娱乐方式多样化，乌力格尔艺术传统的文化存续和发展受到严峻挑战，迫切需要采取有力措施进行扶持和保护。

蒙古族的勒勒车制作技艺和桦树皮制作技艺也面临着消亡的威胁。勒勒车是适应北方草原环境和蒙古族生活习惯而制造的交通工具，在经济快速发展和生活方式改变的影响下，已被现代机动车所取代。而桦树皮制作技艺作为北方游猎民族的独特手工技艺，也因生产生活方式变化而逐渐式微，对这一技艺进行保护具有非常重要的意义。

世界最长的史诗是什么？

到今天为止,世界上最长的诗是印度古代诗人毗耶婆所著的史诗《摩诃婆罗多》。这首描述古代民族战争的长诗是作者化了十三年心血才写成的。

全诗包含十万多个“颂”，即10万多个双行诗。

最长的英雄史诗

世界上最长的史诗是《格萨（斯）尔》。

《格萨（斯）尔》是世界上迄今为止发现的史诗中演唱篇幅最长的英雄史诗，也是世界上唯一一部活史诗，至今仍有上百位的民间艺人，在中国的西藏、四川、内蒙古、青海等地区传唱着这位英雄格萨尔王的丰功伟绩。

现存《格萨（斯）尔》共有120多部，100多万诗行，2000多万字。就数量来讲，比世界上最著名的五大史诗，即：古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》，希腊史诗《伊利亚特》《奥德修记》，印度史诗《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》的总和还要多。

《格萨（斯）尔》艺术特色介绍：

1、巧妙的结构安排

《格萨（斯）尔》在结构安排上，有其独特的处理方式，它采用了以人物为中心和以事件为中心相结合的结构方式。

具体来讲就是在整体的分章本中采用以人物为中心，而具体的分部本则以事件为中心，从一个故事派生出另一个故事，不断充实完善，独立成篇，形成新的分部本，就这样大大小小的分部本通过格萨（斯）尔这个英雄人物串联起来，最终形成了卷帙浩繁的大型史诗格萨（斯）尔。

2、生动的语言运用

《格萨（斯）尔》在语言艺术的运用上，经过千锤百炼也达到了很高的水平。《格萨（斯）尔》首要的语言艺术特点是采用了群众喜闻乐见的说唱形式，具有鲜明的民族艺术特色。它采用散韵结合的形式，有散文叙述，也有唱词，这是对吐蕃时期散文叙述插入歌唱对话形式的继承和发展。

以上内容参考：网络百科-格萨（斯）尔

世界上最长的诗

世界上最长的史诗：格萨尔王传

《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。《格萨尔》为我们提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，在不断地演进中又融汇了不同时代藏民族关于历史、社会、自然、科学、宗教、道德、风俗、文化、艺术的全部知识，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。

《格萨尔王传》是世界上唯一的活史诗，至今仍有上百位民间艺人，在中国的西藏、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。

《格萨尔王传》大约产生在公元前二、三百年至公元六世纪之间，在近千年的漫长时期内，民间艺人口耳相传，不断丰富史诗的情节和语言，到十二世纪初叶，《格萨尔王传》日臻成熟和完善，在藏族地区得到广泛流传。

《格萨尔王传》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛，作为一部不朽的英雄史诗，《格萨(斯)尔》是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的，提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就，同时也是一部形象化的古代藏族历史。

格萨尔王传的内容梗概

在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海，向阿弥陀佛请求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦发愿到藏区，做黑头发藏人的君王——即格萨尔王。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命，史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龙、念(藏族原始宗教里的一种厉神)三者合一的半人半神的英雄。格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，造福百姓。5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔。8岁时，岭部落也迁移至此。12岁时，格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃。从此，格萨尔开始施展天威，东讨西伐，南征北战，降伏了入侵岭国的北方妖魔，战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了几十个“宗”(藏族古代的部落和小邦国家)在降伏了人间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。

主要分成三个部分：

第一，降生，即格萨尔降生部分;

第二，征战，即格萨尔降伏妖魔的过程;

第三，结束，即格萨尔返回天界。

三部分中，以第二部分“征战”内容最为丰富，篇幅也最为宏大。除著名的四大降魔史——《北方降魔》、《霍岭大战》、《保卫盐海》、《门岭大战》外，还有18大宗、18中宗和18小宗，每个重要故事和每场战争均构成一部相对独立的史诗。