沈从文诞辰120周年 (沈从文诞辰100周年)

时间是一个神奇的存在，它见证着一个人的成长，赋予人以阅历和经验，淬炼阅历和经验成为人生的智慧。日期只是人生的刻度，而时间则是灵魂的栖身之地。时间赋予了生命以价值，赋予了死亡以意义，让每个在世间行走的人都成为独一无二的存在。

湘西小城镇筸的乡土环境，孕育了沈从文那个独一无二的自我。这个被世人视为边远荒蛮之地的地方，却酝酿出丰富多彩的现实和想象：乡村的节俗、苗族的传说、大自然的气息，像细密的网一样编织出了生命的温床。在这个舞台上，生命的丰盛与死亡的残酷都在上演，或如细流淌淌，或如波涛汹涌，毫不掩饰地呈现在他的眼前。他敏锐的直觉、丰富的想象力以及融入文字中的生命力都源自这里，成为他创作不竭的源泉。

或许理性思考者难以从沈从文的作品中找到满意的答案，因为即使他们打造再精致华丽的思维钓饵，也无法探究其文字背后的深度。但对于每一个愿意热爱生活、勇敢面对死亡的普通人来说，他们会在沈从文的作品中找到内心的安宁与共鸣。生命充满着广度与厚度，如同一艘渡船横渡在时间的河流上，不仅承载着沈从文的个体，也接纳着每一个愿意登船的灵魂。

生与死如两条灵魂的缆绳，将我们的渡船引领在漫长的人生河流中。命运之风时而推动着我们前行，时而摇摆迷茫，甚至有时断裂缆绳，令我们的船只失去方向。沈从文的生命如同这渡船，虽然他早在三十四年前抵达死亡的渡口，却在人生长河中留下了深远的痕迹。他的文字跨越文学、史学、艺术、考古等领域，不仅在表面上划过，而是像激流般撞击，在时空中回响。这些回响不会随着时间的流逝而消失，反而愈加清晰，如柔水般轻柔地流进心灵深处。

对于生与死的敏感和独特洞察力，或许正是因为沈从文从小就被死亡所照亮。他四个月大时，目睹了祖母的离世，这成为他早期的记忆。正如他所说的，生命本身就是一连串偶然结果的反应。他的父亲因庚子国变失去了一切，在此战争中回家，带着这样的命运，沈从文开始了自己的人生之旅。

沈从文流光适合多少岁的人

9到12岁。 沈从文的《流光》文笔流畅、情节动人、通俗易懂，适合9到12岁的儿童观看。 《流光》这本书是为了纪念沈从文先生诞辰120周年出的一本散文集，收录了他的《湘行散记》《云南看云》等经典名篇。

沈从文是怎样的一个人

《无从驯服的斑马——论沈从文以及他的文学艺术成就 》沈从文是20世纪最为优秀的文学家之一，也是著名的文化史专家。 对于许多人来说他还是个谜，他14岁就从军行武，20岁后来到北京，开始品读社会这本大书；他有着传奇般的人生经历，未上过大学，却因文学成就卓著而登上高校的讲台，晚年又成了文物专家，确是个奇迹；他一生命运多舛，却又一直是个边缘人物，可这边缘的视角和边缘的心态，却造就了一个个迷人的艺术。 一、成就沈从文的边城凤凰沈从文，1902年12月28日生于湘西凤凰城。 要想了解沈从文，就要先了解湘西和凤凰城。 湘西处于湘贵交界。 在这里，宗教的潜流波及到这里，愚昧、纯朴、多民族共存，这些都赋予其神秘色彩。 这里的人剽悍、野蛮但也忠诚、圣洁、不虚伪。 同样也是一种个人浪漫情绪和宗教情绪结合为一的游侠精神，铸成了这地方人格与道德的另一种典范。 凤凰城是“中国最美丽的小城”。 凤凰是苗族、土家族和汉族交界的地方。 尤其在清代以来，汉族对苗族的镇压以及苗族的反抗一直是不间断的。 而凤凰作为重镇，它也不断有汉人迁徙过去，也是作为以军队的方式过去的。 沈从文的祖父是个从武的，后来也做过官到贵州。 在凤凰有个传统，对军人或者能够善于打仗的，他们是非常崇拜的。 �凤凰古城沿革清晰，历史悠久，古城风貌相对完整，文物古迹众多，自然景观奇异秀丽，楚巫文化丰韵独具。 凤凰古城至今还保存着戏剧“活化石”傩戏，少数民族文化艺术光彩照人。 沱江两岸，矗立着一幢幢古色古香的吊脚楼，城中店铺林立，随处可见明清风韵的染坊、银号、商铺、酒坊，身着民族服饰的摊贩散布其间，构成一幅悠远深长的湘西社会的生活画卷。 深厚的文化底蕴、浓烈的民族风情、神奇的山水大地孕育出享誉文坛的现代著名作家沈从文，民国总理熊希龄，著名画家黄永玉……大师的故乡凤凰城，吸引着众多的文学青年来此寻梦，他们的来与留、见与闻、感与悟，使湘西凤凰从沈从文笔下翩然而出，飞向世界……二、文学大师永不安分的灵魂 沈从文从小聪明过人，记忆力特强。 6岁入私塾，12岁入模范国民学校。 因爱逃学，小学刚毕业，就被送到当地预备兵技术班，当补充兵。 15岁就离开家乡，跟随土著部队，在沅水流域漂流了5年，那时正是中国最黑暗的军阀统治时代，他同士兵、农民、小手工业者以及其他形形色色的社会底层人士生活在一起，亲身体验到他们悲惨的生活，亲眼看到军队杀害无辜的百姓。 过着难以想象的痛苦的生活，认识了中国一小角的好坏人事、风土民情，为后来的创作打下了丰富的生活基础。 1922年“五四”运动余波未息，他受到报刊影响，毅然离开湘江，只身来到陌生的北京。 在北京，他想进大学读书。 到北大，说他是“小学文化”，连报名费也退了回来。 他很生气，又去报考燕京大学，又认为学历太浅，不够资格读大学。 他决心拿起笔来写文章，依靠自己来谋生活，从而开始了人生的拼搏。 后来到北大当图书馆馆员，拼命读书，拼命写作，得到郁达夫和徐志摩支持和鼓励。 1922年开始以“休芸芸”的笔名，在北京《晨报》副刊、《现代评论》和《小说月报》等报刊发表作品，还与胡也频等编辑《京报》副刊和《民众文艺》周刊。 沈从文是在“五四”时代这么一种大的文化背景下形成的这种性格，“五四”时代的一个特点，就是一种思想的、精神的自由状态，个性张扬的时代，再加上他湘西人的性格，使他在走向文坛之后，能够不管你的地位高低，不管你的成就高低，都敢于发表自己的个人看法。 这就是三、四十年代真正的沈从文。 欣赏他在三十年代的那些作品，不仅有我们印象中的《边城》的内容或《湘行散记》里面的东西，还有大量充满着刚阳之气的各种杂文，对社会的批判、对文化的批判，非常之多。 包括在“京派”、“海派”的争论中，“反差不多主义”的论证中，那些言论都是非常有锋芒的、有战斗性的风格。 文学是一种美，历史考古也是一种美，这两者之间没有太大的距离，沈从文毕生追求的就是美。 他晚年醉心于文物研究，对服饰、瓷器、锦缎丝绸、旧版经文，多有心得。 一本《中国古代服饰研究》，林林总总，巍巍大气，像他的小说一样，流动着祥和之美。 他对文物中呈现出的人性的魅力，别有心解，像他的创作一样天然无伪，自成一格。 在历史的隧道里，他寻觅到了精神的墨汁，且写下了考古史上动人的华章。 沈从文是一个不安分的人。 只有不安分的人，才有可能为这个世界创造出那么多优美的作品，才能使他的作品永远漫溢出生命的活力。 无从驯服的斑马是沈从文的一篇未完成作品，他说：“近于‘顽固不化’的无从驯服的斑马。 年龄老朽已到随时可以报废情形，心情上却还始终保留一种婴儿状态。 对人从不设防，无机心。 ” 1988年5月10日，沈从文病故于北京，享年86岁 。 1992年，他的骨灰在亲人的护送下，魂归故里凤凰。 他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在听清山的五彩石下，他的墓碑刻着一句话：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。 三、永远漫溢出生命活力的《边城》1934年，沈从文发表著名中篇小说《边城》。 它代表了沈从文的创作风格。 在小说里，沈从文用自己的理想将边城加以美化，表现出了那种静穆和谐、远离喧哗与骚动及与此相适应的古朴淳厚的人情美。 有的人说，沈从文就是从家乡的田地里拔出的一株野菜，带着泥土，呈现在广大读者的“餐桌”上，别的人想学也学不好，可称天下独步。 沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴实而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。 《边城》展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。 寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。 小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。 青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……沈从文说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧。 ”沐浴着湿润与和谐的水边小城，体现着人性的率真与善良。 “文明”社会古旧的礼法与习俗在自然人性面前难以施威。 然而，当生活中的各种情感都顺乎自然向前发展时，却有着这样那样的阴差阳错与偶然。 由此，小说容纳了现在和过去、生存和死亡、恒久与变动、天意与人为等诸种命题，笼罩在整部小说之上的是一种无奈的命运感。 �《边城》给人的是什么？宁静的生活、醇厚的人情和正直朴素的人们。 加上那个诗情画意的美好自然风光和地方色彩，使人在为美好的人性而陶醉时，给人一种情感和色彩的双重美感，此外，还带有一点忧愁一点快乐，还可以慢慢地接触人物的情绪和作家的情绪，那不会使你堕落。 爱的感情和恨的感情，引起人们对于人生向上的憧憬。 一种特有的不易于形诸笔墨的隐忧。 对于失去的美好的东西的怀念和无可奈何的惋惜。 因此，美国汉学家金介甫认为，中国20世纪最伟大的作家，鲁迅之后就应该是沈从文。

如何理解沈从文的“照我思索，能理解我;照我思索，可认识人”？

上学时，听老师讲沈从文先生的课文《边城》，在讲到翠翠与老船夫的祖孙情；讲到翠翠父母的殉情；讲到翠翠与天保、傩送兄弟之间的感情；讲到天保与傩送的兄弟情谊；讲到那个年代人们的生死离别时。 年老的语文老师，居然眼里有点点泪光。 那时的我们，并不能理解老师的情感。 而今，经历时光荏苒的我们，开始懂得老师当时的心情，开始重读《边城》，开始重新认识沈从文这位“乡土文学之父”了。 2018年，是先生诞辰116周年纪念，也是沈从文先生逝世30周年。 在先生逝世的30年间，时光并没有减少沈从文文字的魅力。 相反，有些文字反而衬托出时间的珍贵。 所以，《十四夜间：沈从文小说》承载着这样特殊的纪念，以我们熟悉的《边城》《萧萧》《龙朱》《三三》等名作，及《炉边》《静》《山鬼》《牛》等相对不为人知的佳作，集结成书，与我们一众读者见面。 讲到中国的文学史，讲到湘西风情，讲到西南联大，讲到胡适，讲到张兆和，讲到民国师生恋……沈从文都是镶嵌其中的一个标志性人物。 沈从文的文字也深深影响了一代人，甚至几代人，有很多知名的作家，都是沈从文的学生或者拥趸，譬如我非常喜欢的作家汪曾祺，他的创作就深受沈从文的影响。 曾经在一篇介绍沈从文文学价值的文章中，看到美国汉学家金介甫对沈从文先生的评价，他认为：“非西方国家的评论家包括中国的在内，总有一天会对沈从文作出公正的评价，把沈从文、福楼拜、斯特恩、普罗斯特看成成就相等的作家。 ”我相信这天，已经到来很久了。 我个人特别喜欢福楼拜。 米兰·昆德拉曾这样评价福楼拜：“直到福楼拜出现，小说才赶上了诗歌”。 如果按照同款推理，我觉得——直到沈从文出现，文学才有了还俗的雅致。 沈从文一生都在书写湘西故土，在这点上，我们山西作家赵树理，倒是与先生有点异曲同工之妙。 因为他们一个是“乡土文学之父”，一个是“山药蛋派鼻祖”，二位大师对于家乡的文学贡献及发展支撑，真的是功在千秋。 看过沈从文先生的照片，有人评价先生略微有些女相，与这略微的女相划等号的，是先生宽厚平和的性格。 直至老年，先生的面相看上去自有一派怡然自得。 那是对人生及世间常情的随遇而安和事过境迁。 之所以对新版小说集《十四夜间：沈从文小说》特别喜欢，是因为这本书不论是从选择出版的文章内容，还是封面设计上，都更加贴合沈从文的气质。 看到这本书的时候，总是不自觉会穿越回民国时期，像是又看到身着一身长衫，戴着眼镜，浸染着儒雅风度的先生，站在自己心爱的女子身边的景象。 “不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”。 这是沈从文的妻妹张充和为他写下的挽联，也许在很多人心里，这十六个字恰如其分地体现了先生的性格。 但在我心里，沈从文先生所说的这句话——照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”，也许才更是先生内心的写照吧！