从古至今：以色列历史开展关键阶段概览

以色列历史蕴含现代以色列国度和在以色列之土（LandofIsrael，约等于被南黎凡特蕴含的地域；黎凡特为安纳托利亚和埃及之间的东地中海沿海地域）上的犹太人的历史。

如今的以色列地域不大，约为威尔士或哥斯达黎加的一半，并且约位于古以色列王国（撒玛利亚【KingdomofIsrael，Samaria】，前930-前720年，约为北以色列；撒玛利亚位于西岸北）和犹大王国（KingdomofJudah，前930-前586年，约为中以色列）的遗址上，它是在以色列经常使用的希伯来语、亚伯拉罕诸教（Abrahamicreligions，强调并追踪他们共同后人亚伯拉罕或抵赖同等于亚伯拉罕的精气传统的一神论信仰）、首先是犹太教和起初的基督教的降生地，它蕴含对犹太教、基督教、伊斯兰教、德鲁兹（Druze，11世纪从伊斯兰什叶派出现一神论宗教集团，关键在叙利亚、黎巴嫩、以色列和约旦能找到）和巴哈伊信仰（Bahá’íFaith，19世纪巴哈欧拉在波斯创立的强调全人类精气一致的一神论宗教）来说神圣的遗址。

虽然在各种帝国的影响下且是多个种族的故乡，该地域最后关键是犹太人的直到犹太-罗马抗争（Jewish–Romanwars，66-136年）后犹太人在除了加利利（Galilee，以色列北）之外少数地域成为少数派，3世纪后该地域变得越来越基督教化而后在7世纪阿拉伯降服（穆斯林降服叙利亚）后变关键是穆斯林的直到20世纪。

该地域通常称圣地（HolyLand）或巴勒斯坦，从1096-1291年成为基督教和伊斯兰奋斗的一个焦点，而从十字军东征（Crusades）完结到1917年的不列颠降服（西奈和巴勒斯坦战役【SinaiandPalestineCampaign】）先是埃及马穆鲁克苏丹国（开罗【MamlukSultanate】，1250-1517年；那时叙利亚称比拉德阿尔-闪姆【Biladal-Sham，636-940年代】）而后（从1517年）是鄂图曼帝国（1299-1923年）的叙利亚省的一局部。

在19世纪早期，对生存在欧洲被驱逐的犹太人的优待造成了锡安主义静止的发明，最终赢得了对在众古王国遗址上建设一个犹太人占少数的国度（犹太民族的故乡）的国际支持，随着一战（1914-1918年）中不列颠降服叙利亚和巴勒斯塔托管（托管的巴勒斯坦【MandatoryPalestine】，1920-1948年）构成后，阿利亚（Aliyah，犹太人移民到以色列之土）参与并造成了阿拉伯-以色列之间的弛缓和阿拉伯（巴勒斯坦民族主义）及犹太民族主义（锡安主义）静止的抵触。

1948年以色列独立（《以色列独立宣言》【IsraeliDeclarationofIndependence】）以犹太人欧洲（不力查【Bricha，逃】）和伊斯兰国度（见犹太人退出阿拉伯和穆斯林国度【JewishexodusfromArabandMuslimcountries】）大规模移民以色列、和阿拉伯人迁出以色列（1948年巴勒斯坦大批退出【1948Palestinianexodus】）造成的阿拉伯-以色列宽泛的抵触（Arab–Israeliconflict）为标记。

从约1970年开局，美国成为了以色列的首要盟友，1979年基于大卫营协定（CampDavidAccords）与埃及签署了一份不容易的和约（Egypt–IsraelPeaceTreaty）；1993年与巴勒斯坦束缚组织签署了《奥斯陆协定》（OsloIAccord）；1994年与约旦签署了《以色列-约旦敌对和约》（Israel–JordanTreatyofPeace），但是，1967年抗争后与阿拉伯国度和许多生存在以色列或被以色列霸占领土上巴勒斯坦人的矛盾，继续在以色列（和国际）政治、社会和经济生存中表演一个关键角色。

以色列经济最后关键是社会主义的并且直到1970年代该国被社会独裁党派主导，自尔后以色列经济逐渐移向资本主义和自在市场经济，局部保管了社会福利体系。

1、史前时期

已知从260万到90万年前，从非洲到黎凡特的人亚科扩散，每个从文明上共同，这些早期人类的燧石工具已在以色列被发现，包括在伊容（Yir’on，以色列北），是在非洲之外发现的最老的石头工具，其余组包括140万年的阿舍利（Acheulean，石头工具）产业，比才茹哈玛组（BizatRuhamagroup）和博诺特亚阿寇伏桥（BnotYa’akovBridge）。

在迦密山（MountCarmel）山脉的塔崩洞（TabunCave）和伊斯斯库尔洞（EsSkhul），发现了尼安德特人（Neanderthal，尼安德特人是人属的如今灭绝种或亚种且与现代人严密相关）和早期现代人类残骸，包括一个称塔崩1（TabunI）的尼安德特女性骨架，被以为是已发现的最关键的人类化石之一，在塔崩洞的开掘发生了该地域最长的地层学记载，横跨了60万或更多年的人类优惠，从旧石器时代早期至今，约代表了一百万年的人类退化。

2、早期以色列人（公元前1200-公元前930年）

以色列的最早记载出当初麦伦普塔赫石碑（Merneptahstele），约前1209年为埃及法老麦伦普塔赫而建，这样写道以色列旷废且它没有种子（Israelislaidwasteandhisseedisnot），威廉G.德弗（WilliamG.Dever）把这个在中央洼地的以色列看做一个文明和或许是政治实体，是种族集团而不是有组织的国度。

以色列人的后人或许包括霸占迦南（Canaan，约黎凡特）的闪米特人（Semitic，在言语学和人种学上最后用于指关键是中东来源的闪米特语族）和海族（seapeople海族青铜时代末从爱琴海和欧洲飞行于东地中海并入侵安纳托利亚、叙利亚、迦南、塞浦路斯和埃及的航海袭击者联盟），麦克纳特（McNutt）说，假定在铁器时代某时一个种群开局定义自己为以色列人以使自己区别于迦南人大略牢靠，虽然这样的标签是作为制止异族通婚的，强调家族历史、血缘和宗教。

该地域以字母为基础的书写（原始西奈字母【Proto-Sinaiticscript】）或许来源于寓居在埃及的迦南民族，一切现代字母源自该书写，古典希伯来语（圣经希伯来语【BiblicalHebrew】）的书写证据存在于约前1000年，它经常使用古希伯来字母（Paleo-Hebrewalphabet）。

村庄有300或400人口，以耕作或畜牧为生且大局部自力更生，经济替换普遍，已知书写且可用于记载，甚至是在小型遗址里，考古证据标明了一个村庄式核心的社会，但是有更有限的资源和大批人口。

3、以色列和犹大（约公元前930-公元前576年）

希伯来圣经形容了犹太人和其余部落之间经常的抗争，包括首都在加沙（以色列西北）的非利士人（Philistines，铁器时代初【约前1175年】作为海族的一局部出如今迦南南海岸地域的一个民族，最有或许来自恋情海地域）。

约前930年，该王国决裂成南边的犹大王国（前930-前586年）和北边的以色列王国（前930-前720年）。

以色列王国国王亚哈（Ahab）和阿兰姆大马士革（AramDamascus，大马士革周围的阿拉米人【Arameans】国度，前12世纪早期-前734年；阿拉米人是青铜时代早期到铁器时代来源于今叙利亚【圣经：阿兰姆】的一个西北闪米特语种【NorthwestSemiticlanguages】的半游牧民族），国王哈大底谢（Hadadezer）设法击退亚述人（Assyrianpeople，来源于古美索不达米亚的一个清楚的种族集团；亚述是集中于底格里斯河抢先北美索不达米亚【北伊拉克】的作为一个民族国度存在于前25世纪早期或前24世纪早期到前608年的一个阿卡德语【Akkadianlanguage】王国；阿卡德语是在古美索不达米亚说的一种已灭绝的闪米特语）的侵犯，随同着卡卡战役（BattleofQarqar，前853年，卡卡位于叙利亚西北)中打败亚述国王沙尔马内塞尔三世（ShalmaneserIII）。

但是约前750年以色列王国最终被亚述国王提格莱斯-皮里泽三世（Tiglath-PileserIII）捣毁，非利士王国也被捣毁，亚述人流放了北以色列王国大局部人，因此发明了十个失去的部落（TenLostTribes），撒马利亚人（Samaritans，黎凡特的一个种族宗教集团，源自该地古闪米特居民）宣称是源自亚述降服的幸存者，在亚述国王萨尔贡二世（SargonII）解围并霸占撒玛利亚后一场以色列叛乱(前724–前722年)被粉碎。

亚述国王色内克里布（Sennacherib）尝试但没能降服犹大王国，亚述记载（泰勒和色内克里布棱柱【TaylorandSennacheribPrisms】）宣称他处罚了犹大而后退出（希罗多德也形容了该入侵）。

4、巴比伦统治（公元前586-公元前538年）

前586年，巴比伦（伊拉克中部古美索不达米亚的一个阿卡德语城邦【前1894年一个亚摩利王朝建造】；亚摩利人【Amorite】是来自古叙利亚从前21世纪霸占大片美索不达米亚的一个现代说闪米特语民族）国王尼布甲尼撒二世（NebuchadnezzarII）霸占犹大，依据希伯来圣经，他捣毁了所罗门圣殿（Solomon’sTemple）并流放犹太人到巴比伦，胜利也被巴比伦人记载在《巴比伦编年史》（BabylonianChronicles）里。

据信犹太国王约雅敬（Jehoiakim）在埃及人和巴比伦人之间转换效忠且该入侵使对联结巴比伦之敌埃及的处罚，实践转移的人口数字被历史学家质疑，虽然普通以为外地人口的大局部保管上去，流放的关键是贵族。

5、波斯和希腊统治（公元前538-公元前2世纪）

前538年，波斯（阿契美尼德帝国【AchaemenidEmpire】，约前550-前336年）的赛勒斯大帝（CyrustheGreat）降服了巴比伦并接手了其帝国，赛勒斯发布通告授予臣属民族（包括犹小孩儿民）宗教自在（塞勒斯圆柱【CyrusCylinder】），依据希伯来圣经，所罗巴伯（Zerubabel）指导的50,000朱迪亚人（朱迪亚【Judea】是以色列之土南部多山局部）回到犹大偏重建圣殿（第二【SecondTemple】）。前456年以斯拉（Ezra）和尼希米（Nehemiah）指导的第二批5000人回到犹大，虽然非犹太人致书塞勒斯试图阻止他们的前往。

据信《托勒》（Torah）和《列王纪》（BooksofKings）的最后希伯来版本追溯至该时期并且回来的以色列人驳回了从巴比伦带来的阿拉姆（语【Aramaiclanguage】）字母，希伯来历（近似巴比伦历）也追溯至该时期。

前333年，马其顿（前800年代-前146年）统治者亚历山大大帝击败波斯并降服该地域，之后的某个时期，希伯来圣经的最后翻译(《七十士译本》【Septuagint】)在亚历山大港开局。亚历山大死后，他的将军为他降服的领土而奋斗，犹大成为了塞琉古帝国（SeleucidEmpire，前312-前63年）和托勒密埃及（托勒密王国【PtolemaicKingdom】，前305-前30年）的边界，最终成为了塞琉古帝国的一局部。

公元前2世纪，塞琉古帝国统治者,安条克四世神显者（AntiochusIVEpiphanes）试图根除犹太教支持希腊宗教，这激起了前174-前135年犹大马加比（JudasMaccabeus）指导的马加比叛乱（MaccabeanRevolt,他的胜利在犹太节日黑暗节【Hanukkah】中庆贺），《马加比家族之书》（BooksoftheMaccabees）形容了该起义和希腊统治的完结，称哈西典派（Hasideans）的一个犹太派系推戴希腊主义和该叛乱但最终支持了马加比家，现代解释视该时期为希腊化的犹太教和犹太教正统方式的一场内战。

6、哈斯摩王朝（公元前140–公元前37年）

祭司众王（priest-kings；大祭司【犹太教，HighPriest(Judaism)】）的哈斯摩王朝统治朱迪亚，随同着法利赛派（Pharisees，紧紧追随马加比叛乱在哈斯摩王朝下开局的第二圣殿时期【SecondTempleperiod，前530-70年】的在不同时期是政治党派、社会静止和犹太人中的一个思维学派），撒都该派（Saducees，第二圣殿时期优惠于朱迪亚的一派或一集团的犹太人，始于前2世纪直到70年圣殿的消灭）和艾赛尼派（Essenes，兴盛于前2世纪到1世纪一些学者宣称从撒督【Zadok】众祭司脱离的第二圣殿犹太教【SecondTempleJudaism】的一个派系；撒督是源自亚伦【Aaron】之子以利亚撒【Eleazar】的一个祭司【Kohen】；第二圣殿犹太教是第二圣殿时期的犹太教）作为首要的社会静止。

作为他们对立希腊化文明（Hellenisticcivilization）的一局部，法利赛派建设了或许是环球最后的国度男子（宗教）教育和读写才干名目，基于犹太会堂（Synagogue）周围，这造成了拉比犹太教（RabbinicalJudaism；拉比是犹太教的《托勒》老师），司法由指导称纳斯（Nasi）的犹太公会（Sanhedrin）口头，纳斯的宗教威望逐渐取代了圣殿的大祭司（在哈斯摩王朝下是国王）。

公元前125年哈斯摩国王约翰赫卡纳斯（JohnHyrcanus）降服了以东（Edom，或以土买【Idumea】，朱迪亚和死海以南的南黎凡特别区）并强迫该人口皈依犹太教，这是惟一已知的强迫皈依犹太教的例子。

公元前64年，罗马共和国（前509-前27年）将军庞培降服了叙利亚并干预耶路撒冷的哈斯摩内战。

公元前47年，尤里乌斯凯撒和他的被包全者克利欧佩特拉七世的生命被国王赫卡纳斯二世（HyrcanusII）派遣和以土买人安提帕特（AntipatertheIdumaean）指挥的3000最好的犹太军队所救，安提帕特的后辈被凯撒任命为朱迪亚众王。

7、希律王朝(公元前37–6年)

前37–6年，源自安提帕特的犹太-罗马的隶属的众王的希律王朝（Herodiandynasty）统治朱迪亚，大希律王（HerodtheGreat）极大地扩展了圣殿(见希律的圣殿【Herod’sTemple】)，使它成为环球最大宗教修建，且不论它的名声，是由长者希勒尔（HilleltheElder）指导的该时期的拉比犹太教开局比圣殿祭司更清楚。

耶路撒冷的第二圣殿被授予不凡容许不展现皇帝的肖像，成为了罗马帝国（前27年-476【西】；1453【东】）内不这样做的惟一宗教修建，罗马帝国授予犹太公民罢黜向圣殿交税（犹太税【FiscusJudaicus】）。

8、罗马统治（6-390年）

6世纪，在朱迪亚从四帝共治制（tetrarchy）转变为罗马疆土后成为一个罗马省份，在之后的数十年，虽然兴盛，该社会遭受了希腊-罗马和朱迪亚人口之间越来越多的弛缓。

66年，朱迪亚犹太人叛变罗马（第一次性犹太-罗马抗争，66-73年），命名其新国为以色列，该事情被犹太指导人/历史学家提图斯弗拉维奥约瑟夫斯（TitusFlaviusJosephus）形容，包括对约塔帕塔（Jotapata，以色列北）不顾一切的进攻，耶路撒冷围城（69-70年）和最后在以利亚撒本亚伊尔（EleazarbenYair）指导下怯懦的坚持（72-73年；匕首党【Sicarii】），大局部耶路撒冷和和圣殿被毁。

在犹太叛乱时期，过后是犹太教一个次宗派的基督教徒退出朱迪亚。推戴撒都该圣殿祭司职的约翰兰本撒该（YochananbenZakai）指导的拉比/法利赛静止与罗马缔结敌对并存活上去。

战后犹太人继续以犹太税被课税用来为朱庇特的一个神庙提供资金。

115-117年，在利比亚、埃及、塞浦路斯、美索不达米亚和卢德（Lod，以色列中）的犹太人叛变罗马（基托斯抗争【KitosWar】，115-117年，第二次犹太-罗马抗争），该奋斗随同了大规模的罗马人和犹太人大屠杀。塞浦路斯人口严重缩小并制止犹太人生存。

131年，哈德良皇帝重命名耶路撒冷为伊利尔凯比特莱讷（AeliaCapitolina）并在前犹太圣殿遗址上建造了一个朱庇特神庙，犹太人被制止生存在耶路撒冷（该禁令继续到阿拉伯降服）和该罗马省份，到那时称朱迪亚（Judea【Romanprovince】）被改称巴勒斯提那（Palaestina），没有其余的叛乱造成一个省份被改名，巴勒斯坦（Palestine）和菲利斯廷（Filistin,阿拉伯语）源于此。

132-136年，犹太指导人西蒙巴尔科赫巴（SimonBarKokhba）指导了对立罗马人的另一次性关键叛乱，再次命名该国为以色列（见巴尔科赫巴叛变造币），巴尔科赫巴叛乱或许对罗马人来说比70年更驰名（和更好记载）的叛乱更费事，基督徒拒绝介入叛乱并且从这点起犹太人把基督教看成一个独自的宗教，该叛乱最终被哈德良皇帝亲身粉碎。

虽然不确定，但普遍以为在巴尔科赫巴叛变时期，拉比大会（亚穆尼亚委员会）以为书籍（希伯来圣经教规的开展）能被看成是希伯来圣经的一局部，犹太旁经（Jewishapocrypha）被漠视。

在对立巴尔科赫巴叛变后，罗马人准许一个世袭拉比元老（来自希勒尔家族）代表犹太人与罗马人谈判，这些人中最驰名的是亲王犹大（JudahthePrince），犹太神学院继续发生学者而他们中最好的成为犹太公会成员。该时期实现了一个关键犹太教文献《米示拿》（Mishnah）。

在巴尔科赫巴起义前，估量2/3的加利利和1/3的海岸地域人口是犹太人，但是，优待和3世纪影响罗马帝国的经济危机造成了犹太人进一步从巴勒斯坦移民到更宽容的波斯萨桑帝国（SassanidEmpire，224-651年），在那里的巴比伦存在一个兴盛的犹太社区。

4世纪早期，君士坦丁堡成为东罗马帝国首都且基督教被驳回为官网宗教，伊利尔凯比特莱讷复名为耶路撒冷且它成为了一个基督教市区，犹太人依然被制止生存在耶路撒冷，但被准许访问，且也是在该时期存上去的圣殿的西墙（WesternWall）变得神圣。

351年2月，另一场加利利叛乱由于对立一个糜烂的罗马省长而迸发（犹太叛变康斯坦提乌斯盖勒斯），362年，最后的异教罗马皇帝叛教者尤里安（JuliantheApostate）宣告重建犹太圣殿（在耶路撒冷的圣殿）的方案，363年他在打波斯人的时期死亡而该工程没有继续。

9、拜占庭统治（390-636年）

390年罗马帝国最终决裂，而该地域成为东罗马帝国/拜占庭帝国（330-1453年）的一局部，在拜占庭人治下，基督教被（希腊）正教会（东正教【EasternOrthodoxChurch】）占主导。

5世纪西罗马帝国（285-476年）的解体造成基督徒移民巴勒斯坦和基督教少数派的开展，犹太人占人口10-15%，关键集中于加利利，犹太教是惟一被容忍的非基督教宗教，但有制止犹太人建造新崇敬地点、担公职或领有奴隶的禁令，该时期迸发了数次撒马利亚人叛乱（SamaritanRevolts，484-572年），造成撒马利亚社区从约100万缩小到近乎灭绝。

过后在圣地写的神圣犹太文献包括《革马拉》（Gemara，400年)，《耶路撒冷塔木德》（JerusalemTalmud，500年)和《哈加达》（Haggadah）。

611年，萨桑波斯入侵拜占庭帝国，614年，在或许包括也门的犹太希米亚里特王国（HimyariteKingdom，前110-520年代）的犹太人协助下（犹太叛变赫拉克利乌斯【JewishrevoltagainstHeraclius】；赫拉克利乌斯为拜占庭皇帝）的常年围城后，萨桑国王霍斯劳二世（ChosroesII）霸占耶路撒冷，当波斯人接手后犹太人被留下统治耶路撒冷，虽然该长命的犹太联邦只继续到约617年，过后波斯人逞强，拜占庭皇帝赫拉克利乌斯允诺复原犹太权益并自击败波斯人时接受犹太协助，但是他在从新降服巴勒斯坦后不久就经过发布在拜占庭帝国制止犹太教的法则违反协定，（埃及）基督徒科普特人（Copts）对该食言有责任并仍在以苦行赎罪，犹太人逃离拜占庭并定居波罗的海地域，在那里可萨（Khazars，可萨人是建设中世纪欧亚大陆最大政体之一的半游牧突厥民族，618-1048年）贵族和一些人口随后皈依犹太教。

10、阿拉伯统治（636-1096年）

依据穆斯林传说，620年穆罕穆德从麦加灵魂游览到被以为在圣殿山（TempleMount）的最悠远的清真寺，并在当晚前往（夜行登霄【IsraandMi'raj】），634-636年，阿拉伯人降服了巴勒斯坦，完结了犹太人制止生存在巴勒斯坦的拜占庭禁令，之后的数世纪，伊斯兰教取代基督教作为该地域的显性宗教。

从636年直到十字军东征（1095-1291年）开局，巴勒斯坦首先被以麦地那为基地的四大哈里发（Rashidun），而后是以大马士革为基础的倭马亚哈里发国（UmayyadCaliphate，661-750年）和之后的巴格达为基地的阿巴斯哈里发国（AbbasidCaliphate，750-1258年）统治。

691年，倭马亚哈里发阿卜杜勒马立克伊本马尔万（Abdal-MalikibnMarwan，685–705年）在圣殿山上建造了圆顶清真寺（DomeoftheRock），犹太人以为它蕴含了基石（FoundationStone，见至圣所【HolyofHolies】），在犹太教中以为是最神圣的，705年另一个修建阿克萨清真寺（Al-AqsaMosque）也建设在了圣殿山。

7-11世纪，位于加利利和耶路撒冷称马所拉学士（Masoretes）的犹太作者确立了希伯来圣经的最后文献《马所拉文本》（MasoreticText）。

11、十字军东征和阿尤布统治（1099-13世纪）

在十字军东征（1095-1291年）中，巴勒斯坦的穆斯林和犹太人被恣意大屠杀或卖为奴隶，对犹太人的谋杀开局于十字军东征超越欧洲的旅途并继续近圣地，阿什肯纳兹（犹太人【AshkenaziJews】，德系）正教犹太人依然背诵着关于十字军东征惹起的死亡和消灭的备忘祈祷文（阿芙哈瑞查米姆【AvHaRachamim】）。

1187年，阿尤布王朝（Ayyubiddynasty，1171-1341年，萨拉丁【Saladin】建设的集中于埃及的库尔德民族来源的一个穆斯林王朝；库尔德人是关键寓居在包括局部伊朗、伊拉克、叙利亚和土耳其的库尔德斯坦的一个西亚土著伊朗民族）苏丹萨拉丁在哈丁战役（BattleofHattin，位于以北提比里亚)击败了十字军，霸占了耶路撒冷和大局部巴勒斯坦，一个集中于阿卡（Acre，以西北）周围的十字军国度在削弱中存活了另一个世纪。

1260-1291年，该地域成为蒙古入侵者（暂时的十字军盟友【法兰西-蒙古联盟，Franco-Mongolalliance】；蒙古袭击巴勒斯坦）和埃及马穆鲁克苏丹国（1250-1517年，是1805年穆罕默德阿里王朝建设前最后一个独立的埃及国度）的边界，该奋斗耗尽了该国并严重缩小了人口。埃及的古突兹（Qutuz）苏丹最终于阿音札鲁特战役（BattleofAinJalut，1260年，阿音札鲁特位于以色列北)击败蒙后人，而1291年其承袭人（和暗杀者）拜巴尔（Baibars）消弭了最后一个十字军耶路撒冷王国（KingdomofJerusalem，1099-1291年，过后是阿卡王国【KingdomofAcre】），从而完结了十字军东征。

12、马穆鲁克统治（13世纪-1517年）

埃及马穆鲁克苏丹拜巴尔（1260–1277年)降服巴勒斯坦且马穆鲁克人（Mamluk，中世纪埃及的一个军事种姓，蕴含非阿拉伯来源民族，关键有钦察人【Kipchaks】、格鲁吉亚人、阿迪格人【Adyghepeople】）统治它直到1517年，将之视为叙利亚的一局部，在希伯伦（Hebron,西岸南)拜巴尔制止犹太人崇敬始祖墓穴（CaveofthePatriarchs，犹太教第二神圣遗址），该禁令坚持有效直到700年后它被以色列降服。

十字军东征的瓦解追随着对欧洲犹太人越来越多的优待和驱逐，驱逐开局于英格兰（1290年，《驱逐法则》【EdictofExpulsion】）并被法兰西追随（1306年），对西班牙高度整合和成功的犹太集团的优待开局，包括大屠杀和强迫扭转信仰，在黑死病时期，许多犹太人由于被控诉对水井投毒而被谋杀。

基督教对西班牙再次降服（收复失地静止【Reconquista】）的实现造成了1492年（《阿尔罕布拉法则》【AlhambraDecree】）西班牙和1497年葡萄牙对犹太人的驱逐，这些是欧洲最富裕和完整的犹太社区，许多犹太人改信基督教，但是对犹太改信者（马拉诺【Marrano】）的损害继续并造成许多这些前犹太人移居新环球，少数被驱逐的西班牙犹太人移居北非、波兰、鄂图曼帝国和以色列，在意大利，犹太人被要求生存在隔都（Ghetto，犹太人区）。

13、鄂图曼统治（1516-1920年）

1516-17年，马穆鲁克拉德阿尔-闪姆（叙利亚）省被土耳其苏丹塞利姆二世（SelimII）降服，之后的4个世纪成为了鄂图曼叙利亚省（OttomanSyria）的一局部，首先作为大马士革省（DamascusEyalet，1517-1864年）和而后的叙利亚省（SyriaVilayet,1864-1918年，1864年坦志麦特【Tanzimat】重组后）。

16世纪，在加利利的犹太社区兴盛，采法特（Safed，以北）到达了15000居民，关键是犹太人，但是到17世纪中期，经济消退、德鲁兹派和鄂图曼人之间的奋斗造成了该社区逐渐败落，1660年，一次性德鲁兹派叛乱造成了采法特和提比里亚的关键老伊休夫（OldYishuv，犹太人社区）的消灭。

18世纪早期，一个中央贝都因（Bedouin，贝都因人是传统分红部落或宗族的关键是沙漠寓居的阿拉伯种族集团的一局部）谢赫（Sheikh，长老）达希尔艾尔-奥马尔（Daherel-Omar）在加利利发明了一个理想上的独立埃米尔国（Emirate，酋长国），鄂图曼降服谢赫的尝试失败了，但是在达希尔死后鄂图曼人在该地域复原了他们的统治。

1799年，拿破仑持久地霸占了该国并约请犹太人发明一个国度（拿破仑和犹太人），该通告于他在阿卡被击败后放置。

1831年，埃及的穆罕默德阿里（MuhammadAliofEgypt，穆罕默德阿里王朝建设者）帕夏（Pasha，鄂图曼帝国初级官员）降服了鄂图曼叙利亚并选择振兴并从新定居大局部该地域，1834年他的征兵政策造成一场普遍的阿拉伯叛乱（1834年巴勒斯坦阿拉伯叛乱），造成外地阿拉伯农民的少量伤亡和叛变者对基督教和犹太社区的大屠杀，该叛乱后，穆罕穆德及其子驱逐了近10000外地农民到埃及，同时从埃及带来忠实阿拉伯农民和退伍战士定居巴勒斯坦海岸，北约旦河流域被他的苏丹军定居。

1838年出现了另一同德鲁兹派叛乱，1839年摩西蒙蒂菲奥里（MosesMontefiore，不列颠犹太人）在埃及会晤穆罕默德并签署于巴勒斯坦建设100-200犹太村庄的协定，但1840年埃及人在买卖实施前撤离，将该地域还给鄂图曼统治。

1844年，犹太人组成了耶路撒冷最大的个体且到1890年是该城相对少数，但是作为全体犹太人少于该国10%。

1868年，鄂图曼人驱逐巴哈伊信仰的开创人之一巴哈欧拉到阿卡，他在那里下葬，而该静止随后在靠远海法（Haifa，以西北）确立了该静止的环球行政核心。

1874年，鄂图曼革新造成了耶路撒冷地域取得了作为耶路撒冷特别行政区（MutasarrifateofJerusalem，1874-1917年）的不凡位置。

14、锡安主义的降生

19世纪早期，随着普遍的犹太人优待（Pogrom）和反闪米特主义，数百万犹太人开局退出东欧，关键去美国，很小百分比到巴勒斯坦，过后，一些犹太人开局思考从新将自己建设为一个独立民族的或许性，该静止作为宗教静止开局于俄罗斯和也门，开展成为在环球犹太人中变得盛行的世俗静止，特别是在欧洲。

1870年，环球以色列联盟（AllianceIsraéliteUniverselle）在雅法（Jaffa，以西）左近成立了农业学校：米克非以色列（MikvehIsrael），1878年第一个现代犹太人在巴勒斯坦的定居点在佩塔提克瓦（PetahTikva，以西）成立，之后是里肖恩莱锡安（RishonLeZion，1882)，比鲁（Bilu）和锡安之爱（HoveveiZion）静止成员建设了其余定居点，这随同了希伯来语的振兴，锡安主义吸引了一切种类的犹太人；宗教的、世俗的、民族主义者和左翼社会主义者（休息锡安主义【LaborZionism】），社会主义者经过成为劳工和构成基布兹（Kibbutz，公社）旨在从新要求土地，在锡安历史中，各波不同的犹太定居潮称为阿利亚，1882-1903年的第一次性阿利亚（FirstAliyah）时期，约35000个犹太人移居巴勒斯坦。

到1890年，巴勒斯坦关键是穆斯林（定居和游牧贝都因人）和基督教阿拉伯人、也有犹太人、希腊人、德鲁兹派和其余少数派，犹太人依然关键集中于四个圣城（FourHolyCities）。

1896年西奥多赫茨尔（TheodorHerzl）出版了《犹太国》（DerJudenstaat），书中他宣称在欧洲增长的反闪米特主义（犹太疑问【Jewishquestion】）的处置方案是建设一个犹太国，1897年世纪锡安组织（WorldZionistOrganization）被建设且第一次性锡安主义会议（FirstZionistCongress）宣告它旨在为巴勒斯坦的犹太民族建设由公共法律担保的一个故乡。但是，锡安主义被鄂图曼统治者疑心且不能取得严重停顿。

1904-1914年，约40000犹太人定居在南叙利亚（第二次阿利亚【SecondAliyah】），1908年，锡安组织在雅法设立巴勒斯坦局并开局在巴勒斯坦采取系统性犹太定居政策，移独裁要是逃离俄罗斯（过后包括波兰）优待，1909年，俄罗斯社会主义者建设第一个基布兹德加尼亚阿列夫（DeganiaAlef，以北），1909年，建设了第一个所有说希伯来语的市区阿户扎特巴依特（AhuzatBayit，后改名特拉维夫，以西），希伯来报纸和书籍被出版，学校被建设（赫兹利亚希伯来高中【HerzliyaHebrewGymnasium】），且犹太政党和工人组织被建设。

15、第一次性环球大战时期

一战中，少数犹太人支持德国人，由于他们打的是犹太大敌俄国人，在不列颠，政府以各种理由寻求犹太人对立争努力的支持，包括围绕鄂图曼帝国青年土耳其人（YoungTurks）静止的犹太力气失误的反闪米特主义认识，并宿愿美国犹太人支持美国为不列颠利益而干预。

不列颠政府中曾经有对锡安主义指标的同情，包括首相大卫劳合乔治（DavidLloydGeorge），1917年早期，不军将土耳其人驱逐出南叙利亚，并且不列颠外交大臣亚瑟贝尔福（ArthurBalfour）向罗斯柴尔德家族（Rothschildfamily，德国阿什肯纳兹犹太人来源）遣信，该信后称《贝尔福宣言》（BalfourDeclaration，1917年），信中说明不列颠政府乐见巴勒斯坦一个犹太民族的国度故乡的建设。

第一、二次阿利亚时期，关键由泽夫亚博廷斯基（Ze'evJabotinsky）和约瑟夫特鲁佩尔多（JosephTrumpeldor）组织的锡安志愿者组成的犹太军团（JewishLegion）被鄂图曼人准许移居巴勒斯坦，介入不列颠入侵巴勒斯坦，犹太军团先前介入了失败的加里波利战役（GallipoliCampaign，1915-1916），锡安特务网络（尼里【Nili】）向不列颠人提供鄂军具体资料。

1918年，大不列颠及爱尔兰锡安联盟（ZionistFederationofGreatBritainandIreland）主席哈伊姆魏茨曼（ChaimWeizmann）组建了去巴勒斯坦发挥锡安宗旨的锡安委员会（ZionistCommission）。

16、不列颠托管巴勒斯坦（1920-1948年）

不列颠托管（实践上统治，不列颠托管巴勒斯坦法律文件【BritishMandateforPalestine，legalinstrument】）巴勒斯坦，包括《贝尔福宣言》，1922年被国联确认并在1923年失效。巴勒斯坦（及大局部中东）边界由不、法划定且最后包括几年后被丘吉尔移除的现约旦，不列颠与美国(没有参与国联)签署附加公约，美国认可托管条款。

1921年，锡安委员会作为巴勒斯坦犹太局（以色列犹太局【JewishAgencyforIsrael】）在托管的第4条款被授予官网位置，另一个发明相似的阿拉伯局的约请被巴勒斯坦的阿拉伯指导人拒绝。

1919-1923年，另外40000犹太人抵达巴勒斯坦，关键逃离自俄国反派后的凌乱（第三次阿利亚【ThirdAliyah】），由于这时期超越100000犹太人在乌克兰和俄国被大屠杀，这些移民的许多人称为开拓者（halutzim），在农业中通常或训练并有才干建设自力更生的经济，耶斯列谷地（JezreelValley，以北）和贝特黑费尔（BatHefer）平原沼泽被排干并转变成农业用途。

法国击败阿拉伯叙利亚王国（KingdomofSyria，1920年5-7月）和《贝尔福宣言》造成了巴勒斯坦民族主义（Palestiniannationalism）、反犹太心情和1920年拿比牧撒暴动（1920NebiMusariots）和1921年雅法暴动（Jaffariots）的阿拉伯暴乱的出现，作为回应，不列颠当局强加了犹太人移民配额，有1000英镑（在2000年多少钱约为100000英镑）的犹太人或有超越500英镑的犹太专家享有例外。

犹太局选择谁接受不列颠进入容许并调配国外犹太人捐助的资金，1923年在前俄罗斯布尔什维克俄罗斯暂时政府（RussianProvisionalGovernment）的圣彼得堡政委（Commissar）平夏斯卢登堡（PinchasRotenberg）的指点下，特拉维夫第一个发电站被建设。

1925年，犹太局在耶路撒冷建设了希伯来大学（HebrewUniversityofJerusalem）、在海法建设以色列理工学院（Technion–IsraelInstituteofTechnology），从1929年开局它的指导由犹太人从26个县中选举。

土地由犹太国度基金（JewishNationalFund）购置，它是为此目的从国外筹款的锡安慈善组织，一个大体社会主义的公开犹太民兵组织哈加纳（Haganah，防守)被建设来进攻遥远的犹太定居点。

从1928年，独裁选举的犹太国度委员会(JewishNationalCouncil）成为了巴勒斯坦犹太社区（伊休夫）和包括非锡安犹太人的关键机构。随着伊休夫生长，犹太国度委员会采取了更政府类型的配置，诸如教育、医疗和安保，有不列颠容许，犹太国度委员会征自己的税并为犹太人口经营独立的服务。

1924-29年，另外的82000犹太人抵达(第四次阿利亚)，逃离波兰、匈牙利的反闪米特主义，且美国由于《1924年外来移民法案》（ImmigrationActof1924）没有扫除犹太人，新来的包括许多中产阶层家庭，他们移进城镇并建设小商业和上班室——虽然不足经济时机象征着约1/4起初退出巴勒斯坦。

1929年，围绕哭墙（西墙）的弛缓加剧，犹太人被制止在该窄街经常使用任何椅子或家具（许多礼拜者是老人），穆夫提（Mufti，伊斯兰学者）宣称它是穆斯林财富而犹太人寻求控制圣殿山，这（和普遍敌意）造成了1929年8月的巴勒斯坦暴动（1929Palestineriots），关键的受益者在被消弭的希布伦古犹太社区（1929年希伯伦大屠杀），该暴乱造成了左翼锡安主义者建设了他们自己的民兵组织伊尔根（Irgun，即埃特泽尔)。

锡安各政党提供公家教育和肥壮护理：全体锡安主义者（GeneralZionists）、米兹拉希犹太人（MizrahiJews，源自巴比伦时代中东和高加索犹太社区的犹太人）的政党和锡安社会主义工人党（ZionistSocialistWorkersParty），每个都运作着有中央税、捐款和费用注资的独立服务和体育组织。

在整个两战间时期，不列颠人诉诸托管条款，拒绝少数统治准则或给占人口大少数的阿拉伯人控制巴勒斯坦领土的任何其余措施。

17、犹太移民的参与

1933年，犹太局和纳粹协商《哈瓦拉协定》（HaavaraAgreement，转移协定)，协定下50000犹太人会转移巴勒斯坦，犹太财富被充公且反上来纳粹准许哈瓦拉组织购置进口巴勒斯坦的1400万英镑的德外货物（用来补救移民），纳粹通常不准许犹太人带钱或超越2个行李箱退出，该协定有争议且协商该协定的休息锡安主义指导人海姆阿洛索洛夫（HaimArlosoroff）1933年在特拉维夫被刺杀，该刺杀是锡安左右两派之间常年愤怒的源头。

阿洛索洛夫曾经约会玛格塔戈培尔（MagdaGoebbels，纳粹德国宣传部长约瑟夫戈培尔之妻）且或许是被纳粹刺杀来覆盖最近才泄露的相关，在巴勒斯坦，犹太移民（和哈瓦拉货物）协助经济兴盛，在海法建设了港口和石油精炼厂且在关键是农业的巴勒斯坦经济中有工业化生长。

1929-1939年，250000犹太人抵达巴勒斯坦(第五次阿利亚)，1933-1936年来了174,000个，之后不列颠越来越限度外来移民，移民推进了1933年巴勒斯坦暴动（1933Palestineriots），移独裁要来自欧洲并包括来自德国的专家、医生、律师和传授。

随着法西斯政权超越欧洲出现，对犹太人的优待大规模参与且犹太人复原到非公民形态，被剥夺公民和经济权益，受制于恣意优待，关键的反闪米特政府有波兰（第二共和国，1918-1939年，从1935年该政府抵抗犹太人）、匈牙利、罗马尼亚和德国吞并奥天时和捷克领土后发明的克罗地亚和斯洛伐克。

18、阿拉伯叛乱和《1939年白皮书》

参与的犹太移民和纳粹宣传助推了大规模1936-1939年巴勒斯坦阿拉伯暴动（1936–1939ArabrevoltinPalestine），旨在完结不列颠统治的大规模民族主义起义，大卫本-古里安（DavidBen-Gurion，第一任以色列总理关键开创人）以抑制（Havlagah）政策——自制和为了防止两极分化拒绝被阿拉伯攻打怂恿，回应阿拉伯叛乱，埃特泽尔集团为了推戴该政策从哈加纳脱离。

不列颠人以剥离委员会（PeelCommission，1936–37年)回应该叛乱，公共考查倡导加利利和西海岸（须要驱逐20万阿拉伯人）建设犹太专属领土，残余局部成为阿拉伯专区，犹太人的意见由于该方案的好处而分化，但是却被巴勒斯坦阿拉伯人齐全拒绝，且由于没有弱小的犹太支持，最终由于有效而被不列颠人丢弃。

魏茨曼在剥离委员会作证前说：在欧洲有6百万人，对他们来说环球分红他们不能生存的中央和他们也不能生存的中央。1938年，美国召开国际会议（埃维昂会议【évianConference】）处置少量犹太人试图逃离欧洲的疑问。当巴勒斯坦被扫除在探讨之外时不列颠依据状况缺席，没有犹太代表被约请，纳粹提出了他们自己的处置方案：将欧洲犹太人运到马达加斯加（马达加斯加方案【MadagascarPlan】）。

另一个不列颠委员会伍德海委员会（WoodheadCommission，1938年)报告剥离委员会难运作并倡导设立更小的阿拉伯和犹太地域，但是该方案被阿拉伯和犹太人拒绝，20年后，犹太局指导人大卫本-古里安写道：划分（指剥离委员会划分方案）实现的话，咱们民族的历史就会不同并且600万在欧犹太人不会被杀死——他们少数会在以色列。

随着抗争在欧洲的或许性越来越大且环球每个国度对犹太移民关门，不列颠人试图停息阿拉伯人，《1939年白皮书》（WhitePaperof1939）说明随着45万犹太人如今曾经抵达巴勒斯坦，《贝尔福宣言》一个犹太民族的国度故乡的指标曾经实现，《白皮书》倡导10年内建设一个由阿拉伯人和犹太人联结治理的独立的巴勒斯坦，《白皮书》赞同1940-44年准许75万犹太移民到巴勒斯坦，之后移民须要阿拉伯同意。阿拉伯和犹太指导层都拒绝《白皮书》，1940年3月不列颠巴勒斯坦初级专员发布法则制止犹太人购置巴勒斯坦95%的土地。

犹太人这时诉诸合法移民：(阿利亚B【AliyahBet】)，经常由阿利亚B摩萨德（MossadLeAliyahBet，移民B机构）和伊尔根组织，犹太难民秘密过海抵达或更少水平上陆上经叙利亚，1939-1945年很少有犹太人设法逃离欧洲，被不列颠人抓住的通常送去毛里求斯。

19、二战和犹太人大屠杀（1939-45年）

二战中，犹太局努力建设一支会与不列颠军并肩作战的犹太军，丘吉尔支持该方案但是不列颠军队和政府推戴造成该方案被拒，不列颠人要求犹太新兵数量与巴勒斯坦阿拉伯新兵的数量婚配，但是很少有阿拉伯人情愿为不列颠而战，犹太人没有被提供武器，甚至当隆美尔德军1942年6月在埃及推进（用意霸占巴勒斯坦；200恐怖天），《1939年白皮书》造成了在巴勒斯坦置信与不列颠的奋斗是无法防止的锡安主义指导层的出现，同时犹太局召唤巴勒斯坦犹太青年（男人和妇女）志愿参与不军，1944年6月，不列颠赞同发明会在欧洲作战的一支犹太旅（JewishBrigade）。

超越100万犹太人在同盟国军队的每个分支退役，关键在苏、美军，但在苏军退役的犹太人就死了20万。

一个小集团（约200踊跃分子）努力于对巴勒斯坦的不列颠行政启动犹太抵抗，从埃特泽尔（主张在抗争中支持不列颠）脱离并组建由阿拉汉姆斯特恩（AvrahamStern）指导的力海（Lehi【group】/斯特恩帮【SternGang】）。

1943年，苏联从古拉格（Gulag）监禁了批改锡安主义（RevisionistZionism）指导人梅纳赫姆贝京（MenachemBegin）而他去了巴勒斯坦，以越来越与不列颠人对立的政策指挥埃特泽尔组织，约在同时伊扎克沙米尔（YitzhakShamir）从不列颠人控制力海踊跃分子而不审讯的厄立特里亚营地（西南非，在非伊尔根和力海扣留【IrgunandLehiinternmentinAfrica】）逃脱，指挥力海。

在中东的犹太人也被抗争影响了，大局部北非被置于纳粹控制之下且许多犹太人作为奴隶经常使用，1941年伊拉克支持轴心国的政变（法乎德【Farhud】）随同着对犹太人的大屠杀，犹太局联结起来，为在隆美尔入侵巴勒斯坦的事情中的耐久抵抗而方案（纳粹方案灭绝巴勒斯坦犹太人）。

1939-1945年，纳粹霸占的欧洲里约600万犹太人被谋杀，简直1/4被杀的是孩子，犹太人大屠杀（TheHolocaust）对犹太环球（和之外）有无法抵抗地选择性影响力，在定义1945年前的犹太环球中表演如此关键角色的波兰和德国犹太集团这时理想上中止存在，在美国和巴勒斯坦的欧洲来源的犹太人与他们的家族和根失去了咨询，曾是少数的塞法迪犹太人(SephardiJews,曾生存或生存在伊比利亚半岛的西、葡犹太人的后辈的总称)在犹太环球里变成了一个关键得多的要素，二战留下在中欧残余的犹太人作尴尬民（流离营）；盎格鲁-美利坚考查委员会（Anglo-AmericanCommitteeofInquiry）被确立来考查巴勒斯坦议题，考查他们的谋求并发现超越95%宿愿移民巴勒斯坦。

锡安静止中平和支持不列颠的（和不列颠公民）魏茨曼，其子死于皇家空军飞行，被不列颠反锡安政策破坏，该静止指导层移到这时由反不列颠的社会主义-锡安党(以色列之土工人党【Mapai】)和大卫本-古里安指导的巴勒斯坦犹太局，在团圆犹太人中，美国犹太人这时主导了锡安静止。

20、以色列复国和独立抗争

1947年，鉴于犹太人与阿拉伯人之间的暴力抵触不时更新，敌对努力遭到挫败，英国政府选择从巴勒斯坦托管地脱身，犹太人的移民数量自从19世纪末以来不时稳固增长，遭到二战中的犹太人大屠杀影响，犹太人复国的理念也取得越来越多的国际支持。

联结国成立了巴勒斯坦专门委员会，1947年11月联结国大会表决了《1947年联结国分治方案》，33国赞成（包括美国和原苏联），13国推戴，10国弃权，经过决议：将巴勒斯坦地域分为两个国度，犹太人和阿拉伯人区分领有大约55%和45%的领土，耶路撒冷被置于联结国的治理之下，以期防止抵触。

1947年11月29日，联结国经过火治方案的当日，大卫·本-古理安接受了该方案，但被阿拉伯国度联盟断然拒绝，阿盟委员会上层下令对以色列的犹太平民开展为期三天的暴力袭击，攻打修建、商店、以及住宅区，紧接着犹太人组织的公开民兵部队开展回击，这些战役很快便蔓延为大规模的抵触，继而引发了1948年的以色列独立抗争。

1948年5月14日，在英国的托管期完结前一天的子夜，以色列国正式发表成立，在1949年1月25日全国选举中，有85%的合格选民参与了投票，接着有120个议席的第一届议会散会，两位曾指导以色列建成国度的人成为该国的首领，犹太人代办处指导人大卫·本-古里安入选首任总理；环球犹太复国主义组织指导人哈伊姆·魏兹曼由议会选为首任总统，1949年5月11日，以色列取得联结国的席位，成为第59个会员国。

在以色列建国之后，埃及、伊拉克、约旦、叙利亚、以及黎巴嫩向以色列宣战，开局了1948年的以色列独立抗争，北边的叙利亚、黎巴嫩和伊拉克军队都在接近边界的中央被阻挠上去，来自西方的约旦军队则攻下耶路撒冷的东部，并且对市区的西部开展攻打，不过，犹太人的民兵部队成功的阻挠了约旦军队，而公开的国民军组织部队（Irgun）也阻止了来自南边的埃及军队。

从6月开局，联结国发表了一个月的开战令，在这段时期里以色列国防军正式成立。在数个月的战役后，双方在1949年达成一则开战协定并划清暂时的边界，这条边界限被称为绿线（GreenLine）。以色列在约旦河的西方取得了额外的23.5%的管辖畛域，约旦则占有以色列南部一块山地域域和撒马里亚，起初那里被称为西岸地域。埃及在沿海地域占有一小块的土地，起初被称为加沙地带。

少量的阿拉伯人口逃离了新成立的犹太人国度，巴勒斯坦人将此次逃亡称为大劫难，估量有400000至900000名巴勒斯坦难民逃亡，联结国估量有711000人，以色列与阿拉伯国度之间未处置的抵触、以及巴勒斯坦难民的疑问不时继续至今。

随着1948年的抗争，西岸地域和加沙地带的犹太人口开局撤回以色列，少量来自阿拉伯国度的犹太人难民使得以色列的人口遽增了两倍，在接上去几年里将近850000名瑟法底犹太人从阿拉伯国度逃离或遭驱逐，其中约有600000人迁徙至以色列，其余的人则移民至欧洲和美国。

在1990年代早期，原苏联的少量犹太人开局移民至以色列，依据以色列的回归法，这些人在抵达以色列时便能取得以色列公民权，大约有38万人在1990-1991年抵达以色列，虽然以色列公众最后相当支持回归法，新移民形成的许多疑问被工党作为选战中的把柄，批判执政的联结党没有处置他们的上班和住房疑问，结果在1992年的选举中，新移民们少量投票给工党，使得左派再次俯视，在选举之后，伊扎克·拉宾成为了总理，在选举中工党曾经承诺将会大为改善以色列的国际治安和与阿拉伯国度的相关。

到了1993年底，以色列政府丢弃了1991年的马德里协定框架，改与巴解签署奥斯陆协定（OsloAccords），在1994年，约旦成为继埃及之后第二个承诺与以色列敌对共处的阿拉伯国度。

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谁知道关于犹太人从古至今的历史....

网络百科有准确信息

犹太人从古至今发展的来历?

圣经创世记11章以后，差不多都与犹太人有关的历史记载。

古代人用什么方法来传递信息

古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。 主要有飞鸟传（飞鸽传书、鸿雁传书、飞雁传书），驿传（快马加鞭），烽火，狼烟，旗语、灯光（三打祝家庄、孔明灯）等等 我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。 早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。 乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。 位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。 此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为有《烽火戏诸侯》，《我们胜利了》，《装在瓶子里的信》小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是有《烽火戏诸侯》，《我们胜利了》，《装在瓶子里的信》中国信息文化的发源地之一。 古代信息传递的出现离不开“上下五千年，纵横十万里”的长城。 “长城”一词始见于战国时代的文献记载。 在古代不通朝代有着不同的修筑形式，所以对这种防御工程的称谓也有所不同，如：列城、方城、塞、暂洛、界壕、边墙等，实际上均指“长城”，其实广义的长城是对中国古代所有的巨型军事工程体系而言。 烽火通信 远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。 从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。 内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助,抵抗敌人。 西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。 在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。 每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。 古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。 周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。 由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。 竹简在造纸术发明之前，我们的祖先也使用竹简作为文字的载体。 竹简用的是皮薄而节长的竹子，先将圆竹锯成一定的长度，再破为一定的宽度，削光整平后，即成为简片。 然后再用丝绳、麻绳、细皮条等分上下两道编连简片，即可用来刻写或书写文字。 竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式。 早在商代的甲骨文中就有册字，象征着一捆简片系二道书绳，而金文中的典字则表示册在桌几上。 相传在汉武帝时，文人东方朔向皇帝上了一个奏本，用了3000多片竹简，派了两个大力士才抬进宫，所以竹简使用起来非常麻烦，而且时间长了会受虫蛀、腐烂，不能长时间保存。