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为何朝鲜王朝设立祭坛祭奠明朝皇帝？或许的目标有哪些

为何朝鲜王朝设立祭坛祭奠明朝皇帝？或许的目标有哪些

2024-03-03 15:53:59来源：2021最新十大热门人气排行榜-科奇网作者：佚名阅读量：

朝鲜王朝和中国明朝的渊源颇深，其创立者李成桂对明朝顶礼膜拜。朝鲜王朝国王以为明朝对其恩情深重，甚至在对清称臣之后，依然建设祭坛以八佾祭奠明神宗，这一切终究是怎样回事？朝鲜王朝为何要执意建设大报坛祭奠明朝皇帝呢？大报坛是1704年，即明朝亡国六十年时，朝鲜肃宗为回报壬辰抗争中向朝鲜派遣援军的明神宗万历皇帝而修建的祭坛。

到了1749年朝鲜英祖又参与了明太祖朱元璋和明思宗崇祯皇帝的神位。对朝鲜来说，这三位明朝皇帝对朝鲜的恩德最大。明太祖曾赐予国号朝鲜，对朝鲜有大造之恩；壬辰抗争中明神宗接济朝鲜，有再造之恩；1636年末清军侵入朝鲜（即丙子之役），崇祯皇帝对朝鲜有所谓的东援之恩——朝鲜向清称臣很久之后，才知道崇祯曾计划在丙子之役时接济朝鲜。

1、朝鲜国王在大报坛祭奠明朝皇帝的祭礼从1704年不时继续启动到1894年。

原本肃宗想建造的是可以终年供奉神位的庙宇，起初思考到固定庙宇容易被清人觉察而引发两国间的摩擦，所以选择建设祭坛，依据须要举办祭奠。

1704年12月的《朝鲜王朝实录》记载了大报坛祭奠明神宗的预备状况：

大报坛成。坛在昌德宫禁苑之西曜金门外，旧别队营之地。坛制用左议政李畲言，放我国社稷之制，有壝有墙，墙高四尺，比社坛加高一尺，方广二十五尺，四面皆为九级。壝、墙四面，皆三十七尺，自坛所筑外墙，以防行人仰视。自十月初三日始役，至是讫工。……

乐用八佾而乐章亦相琦（即宋相琦，时任大提学）所撰进也。畲以为宜放文庙释菜时乐章，诸大臣请依社稷祭乐章，上从其言。坛上帐殿，用黄色紬段，为内帐，如我国帐殿，满顶骨之规,以一片木，加漆，长广如我国阙字版及外方殿牌之制，加以跗方，奉置卓上，付以黄纸牓，而使书写官，题其面曰大明神宗皇帝神位，祭后燎其纸牓，木片则藏之樻中，每于祭时出用。诸议皆以为然，从之。登歌、轩架，依社坛制排置，祭东西数，依皇朝仪式，祭器亦依《大明集礼》图式，而祭器，依古礼竹笾等制为之。神室、黄帐房，依《会典》图说形成，祭文中，命勿书淸国年号，命勿差坛所守直官，只使礼官主管焉。

值得留意的是，祭奠明神宗的祭乐所用的乐舞是天子所用的八佾，而非诸侯即朝鲜国王自己所经常使用的六佾。而且，一切祭奠预备均按明朝的《集礼》与《会典》购买，祭文中也不书写清朝的年号。理想上在丙子之役之后，朝鲜的一切官网文书均书写清朝年号（与日本的外交文书不书写年号，仅经常使用干支纪年），而两班士大夫私下继续经常使用崇祯年号。所以在现存的朝鲜前期的公家文集开端，经常可以见到相似崇祯后三甲子之类的纪年模式。笔者虽也曾见到过存在崇祯与康熙年号并记的公家文集，但数量极少。

2、关于朝鲜君臣执意建造大报坛的要素，笔者更偏差于这样的解释。

大报坛得以建设，这其中当然有深受儒家思维的影响，讲求尊周义理的朝鲜君臣的客观动机，亦有因历史上清军侵入而积重难返的崇明反清的看法，但更关键的是，朝鲜统治阶层试图应用尊明义理强化外部认同，坚固自身统治的理想须要。在肃宗之前的孝宗与显宗期间，教训了丙子之役及目击了明清交替的朝鲜朝廷外部，主张替外国和明朝报仇而征伐清朝的北伐论简直成了朝廷高低的公论，但是思考到朝鲜理想国力，明眼人都能明确所谓的北伐论无异于痴人说梦。而肃宗则将北伐论的思维基础，即尊明义理的看法以建设大报坛的模式付诸通常，一方面削弱了臣下以标榜尊明义理来主导朝廷言论的或许性，将言论的主导权牢牢掌握在国王手中，从而强化了王权对臣权的管理；另一方面，经过在大报坛祭奠明朝皇帝这样的礼仪执行，进一步确认了朝鲜的统治看法外形，即强调尊周大义（对朝鲜来说，尊周即是尊明），强化外部认同，维持自身统治稳固。

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